موقع التقنية - أكبر تجمع للمهندسين العرب - TKNE.net - The Largest Gathering of Arab Engineers

أعجبتني الأفكار التي أقرأها في هذا الحوار، ومن الصّعب على المرء أن يقف عند كلّ فكرة فيشيد بها، وإن كانت تستحق الإشادة؛ فشكرا لمن يسهم في البناء، وإن طال المدى، ووهنت الهمم، لما يعتري الأمّة من بلايا كثيرة، وما يحدق بها من مخاطر لا حصر لها.

وأنا أتفق مع ما جاء في ردّ الدكتور الفرا الأخير، وقد ذكرًا عددًا من الإشكالات التي تعوق النهضة التّعليميّة والبحثيّة لدينا؛ ولكنّي، كما تحفّظ المهندس فهد على قصص عنترة بن شدّاد وما ماثلها، ألحق بها الشّعر؛ فلي فيه نظرة تختلف عمّا ألفناه عبر السِّنين تعليمًا وفهما.

وقد أعجبني اقتراح المهندس فهد المتمثّل في ضمّ هذا الحوار في مسودّة تنقّح من قبل من يشارك في النّقاش، ثمّ يوقّع عليها من قبلهم، وترسل إلى كلّ من يهمّه الأمر في التّعليم..... أمّا ماذا سنقول فيها فسهل جدًّا؛ نقول أهم النقاط البارزة التي وردت في الحوار أو سترد فيه؛ أو نقول: إن في التعليم خللاً والدّليل ط وأخواتها، أو نقول أن الأمّة يراد لها أن تكون مطبّقةً لما عرفته الأمم من المعارف دون فهم؛ والدّليل ط وأخواتها؛ أو نقول إن التّقنية في واد ونحن في آخر، والدّليل....

والمرء لا يقول ولا يدّعي أن لا أحد يفهم هذا الثابت من أين جاء؛ ولكن ما ظهر من التّجربة أنّ هناك جهلاً عريضًا به، وسببه التّعليم. والذي لا يصدّق هذا، فليطرحه على طلاّبه أو أصحابه أو زملائه؛ ثمّ يذكّرهم به، إذا لم يعرفوه، فإن ذكروه فهو معروف، وإن أنكروه فهو مجهول.

والمرء إذا نظر، في اللّيل من الفضاء، الى مدينة كبيرة كالرّياض، ولم ير فيها إلاّ عددًا قليلاً من المصابيح المضاءة، قال عنها إنَّها مدينة مظلمة رغم وجود تلك المصابيح فيها. وقس على ذلك مفهوم ط وأخواتها....

تحياتي

ظافر بن علي القرني

الخميس 13/4/1427هـ

tknk@@ الأخوة الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الا توافقوني بأن اهتمامنا بالحجر انسانا البشر المقصود أننا ولله الحمد نملك المال ولكن ماذا فعلنا ؟
هل استثمرنا في الأنسان أي هل أهلنا هذا الأنسان ؟
نسمع ونشاهد الكثير من المشاريع الضخمة في الوطن العربي ولكن أين الأنسان العربي منها ؟ مهمش
ان مايزيد الطين بله أن هناك وللأسف من يركن بل ويطمئن لهذا التهميش .
الأنسان هو من جعله الله خليفته على الأرض هو رأس المال الحقيقي والأبقاء فيجب أن لانبخل في تطويره وتأهيله أولا"، وقبل أن نشيد ونجلب التقنية الحديثة فهو الأساس الذي يطور ويخترع .
ان الأسلام جاء من أجل البشرية جمعاء جاء لينهض بالأنسان أولا"فهذبه وأحسن خلقه ونظم وقته وحياته ليقوم بعمارة الأرض على اسس صحيحة حتى ساد المسلمون الأوئل الأرض ونتشرت علومهم وفضائلهم .
ونستشهد باليابان ونقول من منا ينكر تجربة اليابانيين واهتمامهم بالأنسان وتطويره حتى اصبحوا قوة اقتصادية ضخمة .
أوجز واقول أن ماطرحه الدكتور / ظافر القرني وضع ايدينا على الجرح برغم كل من حاول أن يقلل من اهمية الموضوع .
ولكم ولـ(ط) جميعا" فائق الشكر والتحية

شكرًا للمهندس الفاضل الموقع بـ halgadhi

ولقد توقفت عند جملتين قالهما: الأولى قوله عن تهميش الإنسان العربي: "إن مايزيد الطين بله أن هناك وللأسف من يركن بل ويطمئن لهذا التهميش".... وهذا صحيح. والثانية قوله: "ان الأسلام جاء من أجل البشرية جمعاء جاء لينهض بالأنسان أولا ، فهذبه وأحسن خلقه ونظم وقته وحياته ليقوم بعمارة الأرض على اسس صحيحة حتى ساد المسلمون الأوئل الأرض ونتشرت علومهم وفضائلهم". وهذا أيضًا صحيح.


وأبشّره وكلّ محب للعلم والمعرفة أنني تمكّنت بعد جهد كبير، ووقت طويل من إنجاز كتابي الذي يؤيد ما قاله، وعنوانه: "أسماء الأشياء والعلم والتّقنية:الإعجاز العلمي العظيم"، وهو من توزيع مكتبة العبيكان. وفي الكتاب ثبّت موضوع "ط وأخواتها" الذي لم يكن له مخالف إلاّ من فهم خطأ وهو أخ واحد ... فكلنا في الهمّ سواء. بارك الله في جهودك، ووفقك لكلّ خير.

وقد جاء في غلاف الكتاب الخلفي ما يلي:

هذا كتاب فريدٌ في محتواه، وموضوعه العلم والتَّقنية.

• يعرض للعجز الكامن في أهم علوم اليوم وتقنياته، مثل: علم المساحة التصويرية، والاستشعار عن بعد، ونظم المعلومات الجغرافيّة، وتقنية النّانو، وتقنية الإنترنت.

• يلفت أنظار العلماء والباحثين إلى الإعجاز العلمي القرآني في قول الله تعالى: "وعلّم آدم الأسماء كلّها"... وفي قول الرّسول الأمين: "بُعثت بجوامع الكلم".

• يعيد النّظر في تصنيف العلوم، ويرشد إلى المنهج القويم في تعلّم العلم، وبثّه بين النّاس، على قدر معرفة صاحبه.

• يحرّك الثوابت التّقنيّة المجهولة تمام الجهل بين الطّلاب ومعلّميهم إلاَّ القليل النّادر، رغم يسرها وسهولتها.

• يهدي إلى دور الشّعر في العلم والمعرفة على مرّ العصور، فلا يجعله مشاعر وأحاسيس ترفرف بعيدًا عن الواقع.

• يسهم في التّاصيل الإسلامي للعلم والمعرفة.

تحياتي لك وللمشاركين الفضلاء والقراء الكرام أينما وجدوا

أ. د. ظافر بن علي القرني
جامعة الملك سعود
كلية الهندسة
الثلاثاء 25/4/1427هـ

تحياتي الحارة لك استاذ دكتور ظافر بن علي القرني حفظك الله..

ومبروك لك إنتهاء ونشر الكتاب الذي تفضلت وشرحت عنه ولاشك بأنه سيكون مثيرا قراءة كتاب يحتوي على مواضيع متنوعة مجتمعه معا بين دفتيه مثل تقنية النانو والأنترنيت والثابت "ط" وكذلك الإعجاز في القرآن الكريم ولم تبخل علينا بالحديث عن الشعر وأثره في التقدم العلمي ..

علما بأنني يادكتور أخالفك الرأي تماما في هذه النقطة وأثرت عدم إثارتها سابقا حتى لانخرج عن الموضوع فأنا أعتبر أن الشعر والنثر والزجل وقيس وليلى والمعلقات وسوق عكاظ كلها المسؤوله عن خراب الأمه وتخلفها..

بمناسبة الشعر والبلاغة أورد قصة طريفة أنه زار مرة أحد الرؤساء الفرنسيين دولة عربية وكان في خطاب الترحيب أن مدح رئيس الدولة العربية ضيفه الفرنسي ووصفه بأنه "فحل" ..
وكادت أن تقوم بعد ذلك أزمة دبلوماسية دولية بسبب هذه الكلمة لأن الرئيس الفرنسي ترجمت له كلمة "فحل" بمعنى "ذكر الحصان" laughtk#2 وهو اعتبرها إهانه لاتغتفر ..

ختاما أتمنى منك يادكتور أن يتسع صدرك كما عودتنا سابقا للرأي والرأي الأخر..

تفضل بقبول فائق إحترامي وتقديري..

أحيي الدكتور الفاضل رياض وأشكر له مشاركته معنا هذا الحوار، ومباركته صدور كتابي الذي أخذ من وقتي الكثير. وعلم الله لو لم تأت نسخ الكتاب من المطبعة ناقصة عن العدد المحدد الذي اتفقت مع الموزع عليه، لبادرت بإرسال هديته ويسعدني ذلك، فخير ما يهدى للعالم كتاب يضيفه إلى مكتبته.

أمَّا قضية الشعر فنحن نتّفق ونختلف حولها، وهذا هو اللائق بمقام الشعر المثير للجدل دائمًا. ولعل ما نتّفق عليه في هذا الأمر، لا دخل للشعر فيه، إنّما جاء الخلل من تصرّف بعض الشعراء عبر العصور، حتّى قال القائل: ألهى بني يعرب عن كلّ مكرمةٍ قصيدة قالها عمرو بن كلثوم". فالناظر في حال الشعر في عصر بني أميّة من خلال الأخطل والفرزدق وجرير، مثلاً، يعلم النكسة التي مني بها الشعر، بل منيت بها الأمّة دون ريب. وهذا ما ذكرته في كتابي. كما أن الناظر في شعر بين العباس من خلال أبي تمّام والبحتري والمتنبي، مثلاً، يرى نكسة أخرى تتمثّل في المديح الممقوت... وهذا ما قلته في كتابي أيضًا. فنحن نتّفق مع الدكتور الفاضل في هذا التوظيف غير الرّاشد لوسيلة من وسائل الإبداع. أمَّا الجاهلية فمعذور أهلها قياسًا بغيرهم بعد الإسلام.

ولكن أيعيب هذا الشعر ويجعله مسؤولاً عن ضياع الأمة كما تفضل الدكتور رياض؟ أرى أن قلنا هذا أن نكون مجحفين بحق أهم فنون القول الإنسانية على الإطلاق. ولهذا فالبحث الذي وظفت الشعر في جانب من جوانبه، نظرت إليه من منظور آخر غير ما نتّفق عليه؛ إذ الشّاعر هو من خير من يسمّي الأشياء بأسمائها. وأرجو أن أكون منصفًا، فيما ذهبت إليه في بحثي.

تحياتي للدكتور رياض وللقراء جميعًا.

ظافر بن علي القرني

الجمعة 28/4/1427هـ

اخي ومعلمي العزيز الأستاذ الدكتور / ظافر القرني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لقد سرني ماذكرته عن كتابك داعيا" الله العلي القدير ان يثيبك ويجزاك عنا كل خير وكثر الله من امثالك .
اقدر لك يادكتور رحابة صدرك وغزارة علمك وتواضعك الجم فأنت من قدم زكاة علمة في نشره ولا نملك الا الدعاء لك بالتوفيق والسداد وأن يجعل الله سبحانة في كتابك الخير الكثير والعلم النافع انه على ذالك لقدير وآخر دعوانا أن الحمد الله رب العالمين.

شكرًا للمهندس الفاضل الموقع لاسمه بـ halgadhi على كلماته الجميلة التي تبعث الهمّة في النفس، وتزيدها عزمًا على مواصلة المسير في زمن كلّ شيء فيه رائج سوقه إلاَّ العلم. والمرء مهما علم، فما يجهله لا يحدّ بحدود؛ أما تراه كلما علم شيئًا اطّلع من خلاله على جزء كبير جدًّا من مساحة جهله؛ فإذا لم يتواضع بعد هذا الاطّلاع فهو أجهل الجاهلين.

ليتك أيّها الفاضل وقّعت باسمك لأشكرك به، فلم استطع أن أعرفه من خلال ما رمزت له به.

لك ولكلّ الأعضاء والقراء تحياتي

ظافر بن علي القرني

21/5/1427هـ

شكرًا للمهندس فهد تفضله بوضع صورة غلاف كتابي: "أسماء الأشياء والعلم والتّقنية: الإعجاز العلمي العظيم". وأود أن أطلع القراء على ما كتبه فضيلة الشيخ الدكتور عائض القرني عن الكتاب بعد أن قرأه.

في الكتاب الغيرة على تراث الأمّة والحب للمنهج المحمدي

اطلعت على كتاب بديع جديد لم يسبق مثله فيما أعلم في طريقته وحسن عرضه؛ وهو كتاب (أسماء الأشياء والعلم والتقنية) للدكتور ظافر بن علي القرني الشَّاعر المعروف. وهذا الكتاب يعرض للعجز الكامن في أهم علوم اليوم وتقنياته؛ ويظهر لك إعجاز كتاب الله في هذا الباب، وينطلق بك في لفظ الاسم ومدلولاته في استشهادات عجيبة من القرآن والسّنة والأدب العربي شعرًا ونثرًا. وهو ينطلق من الإنسان الأول آدم – عليه السّلام – [وعلَّم آدم الأسماء كلّها]، ويرتّب لك الفكر في تناول العلم، ويدلّك على الطّريقة المثلى لطلب المعرفة؛ بل يضع لك خطوطًا عريضة ترشدك إلى تثقيف نفسك تحت مظلّة الوحي المعصوم كتابًا وسنّة، ولا يغفل النتاج الأدبي العربي الفصيح؛ بل يستثمره ويوظّفه أحسن توظيف، فيظهر لك رسالة الأدب الجادّة متى ما أُحسن القول، بل إنّه يؤصّل للعلم والمعرفة بأصول إسلاميّة خلافًا لأصول الفلاسفة التي هدمها مثل الغزالي وابن رشد وابن حزم وابن تيمية. وسوف تجد في الكتاب الغيرة على تراث الأمّة والحب للمنهج المحمدي، والذّب عن حياض الملّة المقدّسة، ولن تجد صعوبة في قراءة الكتاب، فهو كالشّهد المصفّى والماء الزلال، ومن أعظم ما استفدته من هذا الكتاب ما دلّني عليه من أن تراثنا الإسلامي غنيّ ثريّ في كلّ جانب من جوانب الحياة؛ لتعلم علم القين أن هذا الدين الخاتم دين كامل شامل للدّنيا والآخرة، وللرّوح والبدن. فهل آن لنا أن نعود إليه كلٌّ على حسب تخصصه لننهل من مورده المبارك؟

شكر الله للأستاذ الدكتور ظافر القرني هذا المؤلف البكر الجديد، وجعله الله في ميزان حسناته.

د. عائض القرني

جريدة المدينة ملحق الرسالة يوم الجمعة 20/5/1427هـ (16/6/2006م)
http://www.almadinapress.com/images/...rs15759/08.pdf